1 Rodokmen Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova. 2 Abrahám zplodil Izáka a Izák zplodil Jákoba a Jákob zplodil Judu a jeho bratry, 3 Juda zplodil Fárese a Záru z Támar, Fáres zplodil Ezroma a Ezrom zplodil Arama, 4 Aram zplodil Aminadaba a Aminadab zplodil Názona, Názon zplodil Salmona. 5 Salmon zplodil Boaze s Rachab a Boaz zplodil Obéda s Rút, Obéd zplodil Jišaje 6 a Jišaj zplodil krále Davida. A David zplodil Šalomouna s tou, která byla původně Uriášovou ženou. 7 Šalomoun zplodil Rechabeáma, Rechabeám zplodil Abijáše a Abijáš zplodil Asafa, 8 a Asaf zplodil Jozafata, Jozafat zplodil Jorama, Joram zplodil Uzijáše, 9 Uzijáš zplodil Jotama, Jotam Achaze, Achaz zplodil Ezechiáše, 10 Ezechiáš zplodil Manasese, Manases zplodil Amose a Amos zplodil Joziáše, 11 Joziáš zplodil Jekonjáše a jeho bratry v době babylónského zajetí.
12 Po babylónském zajetí zplodil Jekonjáš Salatiela a Salatiel zplodil Zerubbábela, 13 Zerubbábel zplodil Abiuda, Abiud zplodil Eliakima a Eliakim zplodil Azora, 14 Azor zplodil Sádoka a Sádok Achima. Achim zplodil Eliuda. 15 Eliud zplodil Eleazara a Eleazar zplodil Matana a Matan zplodil Jákoba, 16 Jákob zplodil Josefa, muže Marie, z níž se narodil Ježíš, zvaný Kristus.
17 A tak všech pokolení od Abrahama po Davida je tedy čtrnáct generací, od Davida až do babylónského zajetí čtrnáct generací a od babylónského zajetí až po Krista čtrnáct generací.
18 A k narození Ježíše Krista došlo takto: jeho matka Maria byla zasnoubená s Josefem, a než se sešli, zjistilo se, že Maria je těhotná z ducha svatého. 19 Ale Josef, její manžel, protože byl spravedlivý a nechtěl, aby byla vystavena veřejnému zostuzení, se s ní rozhodl v tichosti rozejít. 20 Když to však zvažoval, hle, zjevil se mu ve snu anděl Páně a řekl: Josefe, synu Davidův, neboj se přijmout Marii za manželku, neboť to, co v ní bylo počato, je z ducha svatého. 21 Maria porodí syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on zachrání svůj lid od jeho hříchů.“ 22 A to vše se stalo, aby se splnilo, co bylo řečeno od Hospodina ústy proroka: 23 Hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel, což znamená „Bůh s námi“. 24 A Josef se probudil ze spánku a udělal, jak mu přikázal anděl Páně, a přijal svou ženu k sobě, 25 a nevešel k ní, dokud neporodila syna, a dal mu jméno Ježíš.
Rodokmen Ježíše Krista je fascinujícím momentem, protože autor zde záměrně nechodí kolem horké kaše. Místo aby rodokmen jen vylepšil slavnými jmény, připomíná i ty složitější a lidsky „nedokonalé“ příběhy.
Tento úryvek se často používá k ilustraci toho, že historie není jen černobílá a že i z velkých chyb může vzejít něco významného.
Pár zajímavých postřehů k tomuto textu:
- Bat-šeba jako „žena Uriášova“: Je zajímavé, že ji Matouš nejmenuje přímo (jmenovala se Bat-šeba), ale označuje ji skrze jejího prvního manžela Uriáše Chetejského. To pravděpodobně odkazuje na Davidův hřích – cizoložství a následné odstranění Uriáše.
- Ženy v rodokmenu: V tehdejší době bylo velmi neobvyklé uvádět ženy v oficiálních rodokmenech. V Matoušově seznamu jsou však hned čtyři (Támar, Rachab, Rút a právě „žena Uriášova“), což ukazuje, že Boží záměr zahrnuje i lidi s pohnutým osudem nebo cizince.
- Kontinuita královské linie: Text potvrzuje legitimitu Šalomouna jako nástupce na trůnu, i když okolnosti jeho původu byly v počátku provázeny tragédií. Ačkoliv se narodil ze vztahu, který začal cizoložstvím a skončil úkladnou vraždou, v biblickém kontextu je jeho nástupnictví prezentováno jako akt boží milosti a suverénní volby, která převyšuje lidská selhání.
Napsat komentář